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小兵 的博客

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【原创】迷失吴哥(十二)高棉的开端罗洛士群  

2014-06-21 18:34:03|  分类: 迷失吴哥 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  罗洛士建筑遗址群始建于公元九世纪末,吴哥王朝的创立者耶输跋摩王二世曾在此登基,在都城建设70年间,为维持柬埔寨的统一,耶王试图将王权神格化,大肆兴建祭坛神庙,将爪哇宗教、婆罗门教、印度教与佛教通汇交融,形成了王权、宗教、立国的稳定王朝,罗洛士逐步形成了早期高棉艺术和城市建筑的雏形。目前古城以被丛林和风雨吞没,在遗址中只剩下罗莱寺、神牛寺、巴公寺三座寺庙,这也中吴哥王朝遗址中最为古老的遗址。

 

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 1. 罗洛士建筑遗址群始建于公元九世纪末,公元802年耶输跋摩王二世结束了柬埔寨分裂的局面,

在此登基,兴建都城,为了试图将王权神格化,大肆兴建祭坛神庙。

 

 

 

 

 

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2. 耶王二世形成了王权、宗教、立国的稳定王朝,罗洛士逐步形成了早期高棉艺术和城市建筑的雏形。

目前古城以被丛林和风雨吞没,在遗址中只剩下罗莱寺、神牛寺、巴公寺三座寺庙。

 

 

 

 

 

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3. 罗莱寺是罗洛士建筑遗址群中最小的一个,残存的三座须弥佛塔几乎大部坍塌。

寺庙建造在高棉历史上第一个人工池的中央小岛上(现在是稻田),

根据裸露与坍塌的墙面可以看出,早期的寺庙全部是用红砖垒砌而成。

 

 

 

 

 

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4. 耶王将爪哇宗教、婆罗门教、印度教与佛教通汇交融,

形成了早期高棉艺术、宗教、雕塑和城市建筑的雏形。

此为罗莱寺残存的竹节立柱和桑香琼花纹饰及仙女神雕像。 

 

 

 

 

 

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5. 在罗莱寺南不远处就是罗洛士群遗址另一座寺庙神牛寺,神牛是印度教湿婆神的座骑,

寺中六座须弥塔仅剩三座。可以看,须弥塔已由纯红砖垒砌建造变为砂岩石块为塔基的混合式建筑。

 

 

 

 

 

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6. 神牛寺中现存两座俯卧的神牛石雕,是印度教湿婆神的座骑-公牛南迪。神牛的基座已坦荡无存,

全寺最标志性的石牛底下居然垫的是几块红砖。柬埔寨受多年战乱和国力困乏影响,

其文物保护几乎就没有大的投入,完全靠法国、德国、瑞士、中国、越南

及联合国教科文组织的抢救性资助,才得以维持现状。 

 

 

 

 

 

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7. 罗洛士遗址群中最大的一座寺庙是巴公寺。该寺是吴哥遗迹中第一座多层式、神殿山式建筑,

也是吴哥王朝第一座用砂岩石块代替红砖修筑的寺庙。 

 

 

 

 

 

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8. 巴公寺遗址塔基宽阔,成五层方形金字塔神坛,底层边长65米,各层的基点原有塔门,

最顶层中心矗立一座宝塔。各层的神道和四方均有雄狮和神象守护。

 

 

 

 

 

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9. 神坛是按印度教神话中众神居住的须弥山建造,中央宝塔即是宇宙的中心,

神殿里供奉的是湿婆神,是主管毁灭、创造、再生(生殖)之神。 

 

 

 

 

 

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10. 巴公寺原为一片废墟,是法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复,

经过七年努力到1943年大致修复到现在的貌样。 

 

 

 

 

 

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11. 修复后的巴公寺神庙不很完整,很多佛塔、狮子、大象

的石雕形象经岁月打磨、风雨侵蚀,仍是残破不堪,难寻往日的辉煌。

 

 

 

 

 

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12. 只有那分不清眉眼的雄狮仍高傲的挺立在神坛之上,

千年来坚贞不渝的守护着众神和万世的吴哥王朝。

 

 

 

 

 

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13. 巴公寺的建造确立了早期高棉艺术的建筑雏形,也将爪哇宗教、婆罗门教、

印度教与佛教神权的通汇交融,形成了以印度佛教湿婆神为主宰的高棉神权、王权征象。 

 

 

 

 

 

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14. 巴公寺也是罗洛士遗址群中最重要的一座寺庙,以前的寺庙都是采用红砖建筑,

巴公寺不论是基座、阶梯、门柱、佛塔及神像,都已改为更为经久耐用、

坚固巨硕的砂岩石建造,巴公寺奠定了今后吴哥王朝建筑的整体风格。

 

 

 

 

 

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15. 面对巴公寺残垣断壁,满目疮痍,感叹一世沧桑,繁华落地,

生命之渺小,自然之伟大,千古轮回,日圆月亏。 

 

 

 

 

 

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16. 人间正道是沧桑,珍惜所拥有的一切,把握今天上天的赐予,享受明天美好的时光。

在吴哥感悟人生,在吴哥珍惜新生命,享受新生活!

 

 

 

 

 

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P17. 

 

 

 

 

 

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18. 在美丽的蓝天白云下,在厚重的历史积石上,享受夕阳金色的阳光,

感受迷失的吴哥,那千年神秘又令人无限遐想的石头之城。

 

 

 

 

 

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P19.

 

 

 

 

 

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20. 夕阳落去晚霞满天,就像在述说着巴公寺那昨日的辉煌,和明日的壮丽。

 

 

(2014年1月拍摄于柬埔寨吴哥)

 

 

 

 

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